{"id":1904,"date":"2014-12-15T09:36:40","date_gmt":"2014-12-15T09:36:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.projet-decroissance.net\/?p=1904"},"modified":"2014-12-15T09:40:23","modified_gmt":"2014-12-15T09:40:23","slug":"dossier-un-projet-de-decroissance-au-cota-projet-politique-alternatif-au-modele-dominant-actuel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.projet-decroissance.net\/?p=1904","title":{"rendered":"Dossier : \u00ab\u00a0Un Projet de D\u00e9croissance\u00a0\u00bb au COTA : \u00ab\u00a0projet politique alternatif au mod\u00e8le dominant actuel ?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p style=\"color: #373737;\"><a href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/www.cota.be\/cota\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/caf%C3%A9s.jpg\" alt=\"caf\u00e9s du Cota\" width=\"150\" height=\"150\" border=\"0\" \/><\/a><span style=\"color: #373737;\">Nous avons eu le plaisir de participer \u00e0 une journ\u00e9e riche de discussions et de r\u00e9flexions organis\u00e9e par l&rsquo;association <\/span><a href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance\" target=\"_blank\">COTA<\/a><span style=\"color: #373737;\"> avec nos amis du <\/span><a href=\"http:\/\/www.objecteursdecroissance.be\/\" target=\"_blank\">MpOC<\/a><span style=\"color: #373737;\">. Beaucoup de th\u00e8mes abord\u00e9s, en particulier :<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #373737;\">Comment \u00ab la d\u00e9croissance \u00bb envisage-t-elle ses relations \u00e0 l\u2019\u00e9tat, au projet europ\u00e9en et, plus largement, aux m\u00e9canismes de prise de d\u00e9cision au niveau international ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #373737;\">Comment la d\u00e9croissance imagine-t-elle le r\u00f4le des institutions ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #373737;\">Quelle vision des relations \u00ab Nord-Sud \u00bb ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #373737;\">Quelle conception de l\u2019aide au d\u00e9veloppement ?<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #373737;\">Faut-il une aide publique au d\u00e9veloppement ?.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"color: #373737;\">Compte rendu :<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Dans le cadre de sa r\u00e9flexion strat\u00e9gique, le COTA souhaite favoriser le d\u00e9bat et croiser les regards sur les mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 que l\u2019on nous propose. Pour cette premi\u00e8re \u00e9dition qui s\u2019est tenue le\u00a0<strong style=\"font-style: inherit;\">23 octobre 2014<\/strong>\u00a0au Cercle des Voyageurs (Bruxelles), le Caf\u00e9 du COTA a interrog\u00e9 la D\u00e9croissance comme projet politique alternatif au mod\u00e8le dominant actuel. Ce sujet a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 sous les angles suivants : la d\u00e9croissance et les institutions ; la d\u00e9croissance et les acteurs sociaux ; la d\u00e9croissance et les rapports \u00ab Nord-Sud \u00bb. La journ\u00e9e s\u2019est ouverte sur une pr\u00e9sentation du contexte et des principaux enjeux de soci\u00e9t\u00e9. Nos deux invit\u00e9s ont ensuite expos\u00e9 quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion qui ont \u00e9t\u00e9 sujets aux \u00e9changes et au d\u00e9bat. Le COTA vous propose de (re)d\u00e9couvrir le contenu de cette journ\u00e9e dans cet entretien.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Qui_sont_nos_deux_invits\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Qui sont nos deux invit\u00e9s ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>Mich\u00e8le Gilkinet<\/em><br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2184 size-thumbnail\" src=\"http:\/\/www.cota.be\/cota\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/gilkinet-150x150.jpg\" alt=\"gilkinet\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Mich\u00e8le Gilkinet est une militante belge qui s\u2019inscrit dans la mouvance des objecteurs de croissance. Femme politique, elle est \u00e9lue \u00e0 la Chambre des repr\u00e9sentants (1999-2003) en tant que d\u00e9put\u00e9e Ecolo de la circonscription \u00e9lectorale de Nivelles. Elle rejoint le parti VEGA en 2013, aux c\u00f4t\u00e9s de Vincent Decroly. Elle est co-fondatrice du GRAPPE, Groupe de r\u00e9flexion et d\u2019action pour une politique \u00e9cologique. Elle est \u00e9galement fondatrice du Mouvement politique des objecteurs de croissance (mpOC).<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>Vincent Liegey<\/em><br \/>\n<a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/cota\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/liegey.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2185 size-thumbnail\" src=\"http:\/\/www.cota.be\/cota\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/liegey-150x150.jpg\" alt=\"liegey\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a>Vincent Liegey est fran\u00e7ais, militant et objecteur de croissance lui aussi. Ing\u00e9nieur de formation, il a travaill\u00e9 dans la recherche, la diplomatie et les coop\u00e9rations. Il rejoint le Parti Pour La D\u00e9croissance en 2008 et en devient l\u2019un des porte-paroles. Il participe \u00e0 la cr\u00e9ation du collectif parisien pour la D\u00e9croissance et \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un documentaire sur Nicholas Georgescu-Roegen. Fin 2008, avec Paul Ari\u00e8s notamment, il lance l\u2019appel Europe-D\u00e9croissance. Il habite aujourd\u2019hui \u00e0 Budapest o\u00f9 il effectue un doctorat \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00e9conomie et participe \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un centre de recherche et d\u2019exp\u00e9rimentation sur la d\u00e9croissance et la transition. En 2013, il co-\u00e9crit le livre \u00ab Un projet de d\u00e9croissance. Manifeste pour une dotation inconditionnelle d\u2019autonomie \u00bb paru aux \u00e9ditions Utopia.<\/p>\n<div id=\"toc_container\" class=\"no_bullets\" style=\"color: #373737;\">\n<p class=\"toc_title\" style=\"font-weight: bold; font-style: inherit;\">Table des Mati\u00e8res<\/p>\n<ul class=\"toc_list\" style=\"font-style: inherit;\">\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Introduction\">1 Introduction<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Qui_sont_nos_deux_invits\">2 Qui sont nos deux invit\u00e9s ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#La_dcroissance_de_quoi_parle-t-on\">3 La d\u00e9croissance : de quoi parle-t-on ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Quels_sont_les_leviers_pour_laction_du_mouvement_Dcroissance\">4 Quels sont les leviers pour l\u2019action du mouvement D\u00e9croissance ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#La_dcroissance_pousse-t-elle_une_rvolution_culturelle\">5 La d\u00e9croissance pousse-t-elle \u00e0 une r\u00e9volution culturelle ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#La_dcroissance_un_projet_bobo_ou_un_projet_inclusif\">6 La d\u00e9croissance : un projet \u00ab bobo \u00bb ou un projet inclusif ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Laction_par_la_consommation_consomaction_est-elle_un_levier_de_changement_suffisant\">7 L\u2019action par la consommation (\u00ab consom\u2019action \u00bb) est-elle un levier de changement suffisant ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Comment_la_dcroissance_envisage-t-elle_ses_relations_ltat_au_projet_europen_et_plus_largement_aux_mcanismes_de_prise_de_dcision_au_niveau_international\">8 Comment \u00ab la d\u00e9croissance \u00bb envisage-t-elle ses relations \u00e0 l\u2019\u00e9tat, au projet europ\u00e9en et, plus largement, aux m\u00e9canismes de prise de d\u00e9cision au niveau international ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Quel_est_le_bon_niveau_dexercice_de_la_dmocratie\">9 Quel est le bon niveau d\u2019exercice de la d\u00e9mocratie ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Comment_la_dcroissance_imagine-t-elle_le_rle_des_institutions\">10 Comment la d\u00e9croissance imagine-t-elle le r\u00f4le des institutions ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#La_dcroissance_est-elle_expose_au_risque_dune_nouvelle_forme_dimprialisme\">11 La d\u00e9croissance est-elle expos\u00e9e au risque d\u2019une nouvelle forme d\u2019imp\u00e9rialisme ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Quels_types_de_relation_entre_le_projet_politique_de_la_dcroissance_et_les_autres_acteurs_partis_politiques_syndicats_socit_civile_monde_de_lentreprise__Quelles_observationshypothses_sur_lvolution_de_ces_autres_types_dacteurs_non_institutionnels\">12 Quels types de relation entre le projet politique de la d\u00e9croissance et les autres acteurs : partis politiques, syndicats, soci\u00e9t\u00e9 civile, monde de l\u2019entreprise, \u2026 ? Quelles observations\/hypoth\u00e8ses sur l\u2019\u00e9volution de ces autres types d\u2019acteurs non institutionnels ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Quelle_vision_des_relations_Nord-Sud__Quelle_conception_de_laide_au_dveloppement\">13 Quelle vision des relations \u00ab Nord-Sud \u00bb ? Quelle conception de l\u2019aide au d\u00e9veloppement ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Faut-il_une_aide_publique_au_dveloppement\">14 Faut-il une aide publique au d\u00e9veloppement ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Vous_souhaitez_en_savoir_plus_sur_la_dcroissance\">15 Vous souhaitez en savoir plus sur la d\u00e9croissance ?<\/a><\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><a style=\"font-style: inherit; color: #1982d1;\" href=\"http:\/\/www.cota.be\/1-la-decroissance#Partagernbsp\">16 Partager\u00a0:<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"La_dcroissance_de_quoi_parle-t-on\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">La d\u00e9croissance : de quoi parle-t-on ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">D\u00e9croissance, le mot est lanc\u00e9. Avec sa connotation \u2013 a priori \u2013 n\u00e9gative et provocatrice assum\u00e9e, ce mot-obus sert de slogan, d\u2019outil s\u00e9mantique pour ouvrir le d\u00e9bat. Ce choix n\u2019est pas anodin puisqu\u2019il est le fruit d\u2019un publicitaire repenti : son impact pour provoquer un d\u00e9bat de soci\u00e9t\u00e9 sur le sens de la croissance a donc \u00e9t\u00e9 pes\u00e9.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">En effet, la croissance est tellement int\u00e9gr\u00e9e dans nos imaginaires qu\u2019elle n\u2019est m\u00eame plus discut\u00e9e ; le mouvement pour la d\u00e9croissance propose de prendre le probl\u00e8me \u00e0 la racine, de fa\u00e7on \u00ab radicale \u00bb et de remettre en question ces croyances profond\u00e9ment ancr\u00e9es : interroger le \u00ab toujours plus \u00bb, les limites, le progr\u00e8s\u2026 C\u2019est \u00e9galement un \u00ab mot repoussoir \u00bb difficilement r\u00e9cup\u00e9rable \u00e9conomiquement et politiquement, comme a pu l\u2019\u00eatre le concept de d\u00e9veloppement durable par exemple. Il est surtout question de produire un terreau fertile pour une nouvelle pens\u00e9e politique, multidimensionnelle, transdisciplinaire, globale, qui peut \u00eatre abord\u00e9e par le biais de deux approches conjointes : \u00e9cologique (limites physiques) et culturelle (sociale, anthropologique et politique). C\u2019est sur cette approche syst\u00e9mique que la d\u00e9croissance propose de se pencher.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>\u00ab Comment repenser un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9, se r\u00e9approprier le sens, la solidarit\u00e9, les rapports humains et \u00e0 la nature, se d\u00e9faire des logiques de domination\u2026 ? \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">La d\u00e9croissance s\u2019appuie sur les travaux de certains grands penseurs (cf. bibliographie) pour r\u00e9fl\u00e9chir, exp\u00e9rimenter et proposer des solutions afin de construire ensemble des transitions d\u00e9mocratiques et sereines, non-violentes, vers de nouveaux mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er \u2013 qui peuvent s\u2019inspirer du pass\u00e9 en termes de connaissances, de compr\u00e9hension, d\u2019exp\u00e9rimentations\u2026 mais qui sont \u00e9galement \u00e0 inventer : autour de la communication non violente, du vivre ensemble, de nouveaux mod\u00e8les \u00e9conomiques, de nouvelles mani\u00e8res de produire\/\u00e9changer, des limites, de d\u00e9finir ce qui nous est \u00ab Commun \u00bb \u2026<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Il s\u2019agit donc d\u2019un mouvement de pens\u00e9e\/citoyen\/politique, en construction, qui cultive volontairement une diversit\u00e9 de pens\u00e9es et d\u2019approches, mais qui pose n\u00e9anmoins le cadre de cette r\u00e9flexion dans un ensemble de valeurs : d\u00e9mocratie, bien-\u00eatre, convivialit\u00e9, non-violence, dialogue, soutenabilit\u00e9, autonomie, \u00e9mancipation, partage \u2026<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Quels_sont_les_leviers_pour_laction_du_mouvement_Dcroissance\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Quels sont les leviers pour l\u2019action du mouvement D\u00e9croissance ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans une prise de conscience sur la n\u00e9cessit\u00e9 de changer de paradigme, ce qui remet en cause un grand nombre de choses au niveau culturel, \u00e9conomique, social, relationnel, etc. La r\u00e9ponse ne peut donc pas \u00eatre universelle ni m\u00eame unique. S\u2019inspirer des exp\u00e9riences dans le monde autour des autres mod\u00e8les d\u2019organisation soci\u00e9tale est essentiel. Pour s\u2019attaquer \u00e0 un tel paradigme, il faut cr\u00e9er un creuset dans lequel va pouvoir se penser la construction de demain.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Nous avons identifi\u00e9 4 niveaux d\u2019intervention :<\/p>\n<ul style=\"color: #373737;\">\n<li style=\"font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">L\u2019individuel<\/strong>. Il s\u2019agit de prendre position par rapport \u00e0 la consommation, ce qui implique de renoncer \u00e0 un certain nombre de choses, dans la mesure du possible, et de mesurer les cons\u00e9quences de ces choix : relation aux autres, au travail\u2026 C\u2019est une d\u00e9marche de simplicit\u00e9 volontaire, une mani\u00e8re d\u2019essayer de s\u2019extraire personnellement des logiques dominantes et de se r\u00e9approprier des espaces de libert\u00e9.<\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Le collectif<\/strong>. Il ne faut pas attendre, il n\u2019existe pas de mod\u00e8le tout pr\u00eat \u00ab cl\u00e9 sur porte \u00bb. On peut d\u00e8s aujourd\u2019hui entamer la construction d\u2019alternatives concr\u00e8tes sur le territoire, des \u00ab graines d\u2019avenir \u00bb telles que les syst\u00e8mes d\u2019\u00e9changes locaux, les \u00e9covillages, la permaculture, les villes en transition,\u2026 Ces alternatives sont des lieux, des espaces de discussion, de rapprochement, dans lesquels la r\u00e9flexion collective peut s\u2019exprimer, o\u00f9 l\u2019on peut faire \u00e9voluer les mentalit\u00e9s et construire des alternatives concr\u00e8tes. Ce sont de petites initiatives qui se d\u00e9veloppent en dehors des mod\u00e8les \u00e9conomiques actuels mais qui ont d\u00e9j\u00e0 un impact concret, au point d\u2019influencer les mod\u00e8les de marketing \u00e0 l\u2019\u0153uvre actuellement.<\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Le politique<\/strong>. Il faut \u00eatre pr\u00e9sent dans le d\u00e9bat public et politique, et \u00eatre porteur d\u2019alternatives. Il est question ici d\u2019une forme de militantisme plus classique, qui vise \u00e0 ouvrir le d\u00e9bat sur certaines th\u00e9matiques li\u00e9es \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur la croissance. Cela peut passer par la participation \u00e0 des \u00e9lections de mani\u00e8re non-\u00e9lectoraliste \u2013 dont le but n\u2019est pas d\u2019\u00eatre \u00e9lu mais d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dans le d\u00e9bat pour porter les id\u00e9es de la d\u00e9croissance \u2013 par l\u2019organisation de conf\u00e9rences, de projections-d\u00e9bats, de discussions, de manifestations, ou encore par une nouvelle mani\u00e8re de faire des actions de rue pour attirer les m\u00e9dias et susciter la r\u00e9flexion, comme les collectifs engag\u00e9s dans la d\u00e9sob\u00e9issance civile, les clowns activistes, les Indign\u00e9s, les casseurs de pub, les anti-OGM, etc. Il s\u2019agit de dire que la question politique nous concerne tous, qu\u2019elle ne doit pas \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00ab caste \u00bb.<\/li>\n<li style=\"font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Le projet<\/strong>\u00a0ou r\u00e9flexion th\u00e9orique. Nous devons d\u00e9finir un nouveau \u00ab vivre ensemble \u00bb, un autre mod\u00e8le de pens\u00e9e que celui bas\u00e9 sur la croissance, au niveau de la communaut\u00e9 mais aussi vis-\u00e0-vis de la plan\u00e8te. Quelle soci\u00e9t\u00e9 souhaitons-nous, quelle transition, comment et sur quoi la construire\u2026 ?<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"La_dcroissance_pousse-t-elle_une_rvolution_culturelle\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">La d\u00e9croissance pousse-t-elle \u00e0 une r\u00e9volution culturelle ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Evidemment ! Quand on touche \u00e0 un mod\u00e8le culturel si extr\u00eamement impr\u00e9gn\u00e9, on touche forc\u00e9ment \u00e0 une sorte de \u00ab tabou \u00bb. S\u2019y int\u00e9resser demande de se positionner \u00e0 la marge du syst\u00e8me, et ce de plus en plus fort au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on se rapproche des sph\u00e8res du pouvoir. Il faut donc parvenir \u00e0 faire \u00ab masse critique \u00bb, en osant s\u2019affirmer en tant que porteurs d\u2019une pens\u00e9e alternative coh\u00e9rente et applicable, appuy\u00e9e sur des connaissances scientifiques fortes dans tous les domaines \u2013 les rangs de la d\u00e9croissance comptent d\u2019ailleurs de nombreux scientifiques\u2026 Sans encore faire masse critique, la d\u00e9croissance a d\u00e9j\u00e0 fait un bond en avant dans ce sens \u2013 constructions de plus en plus visibles et influentes sur les actions de terrain \u2013 et se rapproche, plus rapidement qu\u2019esp\u00e9r\u00e9, du moment o\u00f9 les id\u00e9es de la d\u00e9croissance pourront vraiment \u00eatre mises en d\u00e9bat dans la soci\u00e9t\u00e9 sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les autres intervenants. La richesse vient de la pens\u00e9e multidimensionnelle et on gagnera toujours \u00e0 mettre en regard les diff\u00e9rents courants de pens\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>\u00ab Quand on a un marteau dans la t\u00eate on voit tous les probl\u00e8mes sous forme de clous \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Il s\u2019agit de s\u2019outiller pour faire face \u00e0 une m\u00e9ga-machine qui est complexe, il faut s\u2019ouvrir l\u2019esprit sur les possibilit\u00e9s de faire diff\u00e9remment. Nous avons d\u00e8s lors besoin d\u2019une caisse \u00e0 outils qui permette aux acteurs concern\u00e9s de construire des solutions adapt\u00e9es aux probl\u00e8mes et non des r\u00e9ponses uniques. Le syst\u00e8me politique en place est compl\u00e8tement discr\u00e9dit\u00e9 aux yeux de l\u2019opinion publique, les messages envoy\u00e9s depuis ce niveau sont devenus inaudibles. Pour ramener de la confiance sur la question politique, il s\u2019agit moins d\u2019\u00eatre dans la rh\u00e9torique que dans l\u2019action, l\u2019exp\u00e9rience, le faire \u00ab Ici et Maintenant \u00bb ; ce qui demande aussi de pouvoir cr\u00e9er, bricoler, inventer. Cela permet de se r\u00e9approprier du bien-\u00eatre et du sens, d\u2019ouvrir des possibles ! On peut penser diff\u00e9remment, sans m\u00eame savoir si c\u2019est pertinent et applicable, mais le fait de l\u2019imaginer est la premi\u00e8re \u00e9tape pour transformer la soci\u00e9t\u00e9\u2026<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Nos organisations \u2013 \u00e0 l\u2019image du COTA \u2013 sont un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation important pour d\u00e9construire les paradigmes qui impr\u00e8gnent nos activit\u00e9s quotidiennes et permettre de percevoir les autres voies\u2026 Il y a \u00e9galement beaucoup \u00e0 apprendre de ce processus complexe de transition.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"La_dcroissance_un_projet_bobo_ou_un_projet_inclusif\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">La d\u00e9croissance : un projet \u00ab bobo \u00bb ou un projet inclusif ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Le projet de d\u00e9croissance est facilement critiqu\u00e9 pour ne s\u2019adresser qu\u2019\u00e0 une certaine frange de la population, privil\u00e9gi\u00e9e \u00e9conomiquement et culturellement. Il est vrai que les citoyens engag\u00e9s dans les initiatives concr\u00e8tes tendent \u00e0 se ressembler, c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 sociale qui ne se limite pas aux raisons \u00e9conomiques \u2013 d\u2019ailleurs les in\u00e9galit\u00e9s end\u00e9miques sont bien pr\u00e9sentes, au Nord comme au Sud \u2013 mais qui se manifeste aussi en termes de culture, d\u2019imaginaire, de protection\/d\u2019autod\u00e9fense \u00e0 la manipulation,\u2026 La premi\u00e8re des d\u00e9croissances devrait \u00e9videmment \u00eatre celle des in\u00e9galit\u00e9s, sans quoi il n\u2019y a pas de d\u00e9mocratie. Il faut travailler \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019ouvrir ces alternatives \u00e0 d\u2019autres personnes m\u00eame si ce n\u2019est pas simple. La r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique limite trop souvent le temps disponible pour militer\/sensibiliser.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">\u00ab Un syst\u00e8me bas\u00e9 sur une croissance infinie dans un monde fini est absurde \u00bb<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">L\u2019effondrement du syst\u00e8me en place est d\u00e9j\u00e0 en cours, \u00e0 l\u2019image des limites physiques atteintes de mani\u00e8re de plus en plus perceptible. Cela va participer \u00e0 donner du cr\u00e9dit aux id\u00e9es de la d\u00e9croissance. Cet \u00e9tat de fait instaure la prise en compte de la notion de r\u00e9silience car tout ce qui est entrepris maintenant servira de fondements, de bases, sur lesquels la soci\u00e9t\u00e9 pourra s\u2019appuyer demain pour faire face \u00e0 de plus grosses crises encore.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Laction_par_la_consommation_consomaction_est-elle_un_levier_de_changement_suffisant\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">L\u2019action par la consommation (\u00ab consom\u2019action \u00bb) est-elle un levier de changement suffisant ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Les changements de soci\u00e9t\u00e9 auxquels nous avons fait r\u00e9f\u00e9rence pourraient-ils venir de cette seule voie ? Certainement pas. L\u2019action au niveau de la consommation individuelle n\u2019est pas suffisante pour esp\u00e9rer que ces initiatives, coupl\u00e9es aux effondrements en cours, puissent faire \u00e9merger le changement. Car tant qu\u2019on parle de consommation, on ne remet pas en cause le productivisme et on laisse place aux m\u00eames logiques de r\u00e9appropriation marchande, comme dans le cas de la production biologique, vid\u00e9e de son sens une fois r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par l\u2019agrobusiness. En r\u00e9alit\u00e9, ce sont les structures de fond, le capitalisme, qu\u2019il faut remettre en question, car depuis tr\u00e8s longtemps, elles ont montr\u00e9 leurs capacit\u00e9s \u00e0 se relever des effondrements cycliques et m\u00eame \u00e0 en profiter, \u00e0 l\u2019instar des mouvements sociaux tels que Mai 68\u2019, qui r\u00e9clamait l\u2019autonomie et qui a h\u00e9rit\u00e9 de la pr\u00e9carit\u00e9. N\u00e9anmoins, le fait d\u2019agir au niveau local doit \u00eatre per\u00e7u comme un outil \u00e9ducatif qui pourrait, in fine, parvenir \u00e0 un changement politique profond. C\u2019est aussi une fa\u00e7on de se r\u00e9approprier un premier espace, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance d\u2019articuler les niveaux individuel et collectif.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Comment_la_dcroissance_envisage-t-elle_ses_relations_ltat_au_projet_europen_et_plus_largement_aux_mcanismes_de_prise_de_dcision_au_niveau_international\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">Comment \u00ab la d\u00e9croissance \u00bb envisage-t-elle ses relations \u00e0 l\u2019\u00e9tat, au projet europ\u00e9en et, plus largement, aux m\u00e9canismes de prise de d\u00e9cision au niveau international ?<\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">La d\u00e9croissance pose la question de la r\u00e9appropriation d\u00e9mocratique des Communs\u2026<br \/>\nCela ouvre la r\u00e9flexion sur le sens de ce que l\u2019on produit, de comment on le produit et pour quels usages et, de fa\u00e7on centrale, des leviers \u00e9conomiques, sociaux et politiques pour remettre l\u2019\u00e9conomie \u00e0 sa juste place. La transition est d\u00e9j\u00e0 palpable autour de l\u2019engagement dans la simplicit\u00e9 volontaire et d\u2019autres alternatives concr\u00e8tes qui produisent, \u00e9changent, exp\u00e9rimentent localement au quotidien et pr\u00e9figurent ce que pourraient \u00eatre demain des soci\u00e9t\u00e9s de d\u00e9croissance. Il y a l\u00e0 de toute \u00e9vidence un certain nombre de choses \u00e0 faire ensemble, il faut d\u00e8s lors des organismes pour permettre d\u2019organiser voire de r\u00e9guler ces choses : mise en place des politiques publiques, \u2026<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Aborder le sujet des institutions pose \u00e9galement la question de la transition \u00ab institutionnelle \u00bb, car les institutions sont pr\u00e9existantes et, m\u00eame si elles sont ouvertes aux id\u00e9es de la d\u00e9croissance, elles n\u2019y sont pas toujours adapt\u00e9es. Le d\u00e9bat porte donc sur comment les faire \u00e9voluer, comment les r\u00e9former, comment on peut en d\u00e9construire certaines et comment on peut \u00e9ventuellement en inventer de nouvelles, pour permettre de tendre vers de nouveaux mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Quel_est_le_bon_niveau_dexercice_de_la_dmocratie\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Quel est le bon niveau d\u2019exercice de la d\u00e9mocratie ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">La relocalisation ouverte est un aspect fondamental de la d\u00e9croissance, y compris et surtout en ce qui concerne l\u2019exercice de la d\u00e9mocratie. Il faut donc tout d\u2019abord questionner la taille, l\u2019\u00e9chelle des diff\u00e9rents niveaux de prise de d\u00e9cision et repenser les espaces possibles pour exp\u00e9rimenter de nouvelles formes de d\u00e9mocratie. Rapprocher les structures de d\u00e9cision des citoyens est n\u00e9cessaire de fa\u00e7on \u00e0 se r\u00e9approprier plus facilement la politique. Le principe de subsidiarit\u00e9 s\u2019applique ici et aide \u00e0 situer (ou dessiner) les institutions les plus pertinentes pour prendre en charge ces questions.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">L\u2019\u00e9tat semble \u00e9ventuellement \u00eatre un niveau appropri\u00e9 mais les d\u00e9croissants souhaitent que cela puisse \u00e9voluer vers d\u2019autres formes, par exemple, une plus grande organisation au niveau r\u00e9gional. En Belgique, par exemple, les r\u00e9gions semblent \u00eatre des p\u00e9rim\u00e8tres adapt\u00e9s. Le niveau des \u00e9tats et des r\u00e9gions reste donc pertinent, du moins aujourd\u2019hui. Le niveau de l\u2019Europe semble plus discutable\u2026 La s\u00e9curit\u00e9 militaire est en tout cas une question urgente et la d\u00e9sescalade militaire doit commencer au niveau des pays occidentaux, l\u2019Europe en t\u00eate. Nous avons certainement besoin aussi d\u2019institutions internationales \u2013 l\u2019ONU est d\u2019ailleurs un cadre int\u00e9ressant, bien que certains de ses fonctionnements n\u00e9cessitent d\u2019\u00eatre revus tels que le droit de v\u00e9to\u2026 D\u2019autres sont d\u00e9pass\u00e9es et dangereuses, comme le FMI ou l\u2019OTAN, et doivent \u00eatre remises en cause sans d\u00e9lai. Au niveau international, nous avons aussi besoin de symboles et de d\u00e9clarations communes qui font sens. A l\u2019instar de la d\u00e9claration des droits de l\u2019homme, une d\u00e9claration universelle sur les droits de la terre \u00e0 \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e devrait voir le jour pour garantir un cadre de r\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019avenir. Pour donner le go\u00fbt de la politique et se la r\u00e9approprier, les conf\u00e9rences citoyennes, lieux de d\u00e9lib\u00e9rations autour d\u2019enjeux de soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019instar des Communs par exemple, pourraient \u00eatre d\u00e9multipli\u00e9es.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Comment_la_dcroissance_imagine-t-elle_le_rle_des_institutions\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Comment la d\u00e9croissance imagine-t-elle le r\u00f4le des institutions ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">L\u2019actualit\u00e9 r\u00e9cente a pouss\u00e9 \u00e0 interroger la sortie de la religion de l\u2019\u00e9conomie et \u00e0 remettre en question la souverainet\u00e9 d\u00e9mocratique des \u00e9tats au nom d\u2019une dette publique critiquable. Cela pousse \u00e0 la r\u00e9flexion sur le sens : quelles monnaies voulons-nous ? Pour quels usages ? Quelles institutions pourraient mettre en place ces syst\u00e8mes \u00e9conomiques locaux alternatifs ? L\u2019\u00e9conomie ne doit \u00eatre qu\u2019un outil, parmi d\u2019autres. Un autre axe important de la r\u00e9flexion porte sur la r\u00e9appropriation du Commun ainsi que la notion de gratuit\u00e9 (\u00ab gratuit\u00e9 des usages, ench\u00e9rissement des m\u00e9susages \u00bb) : comment se r\u00e9approprier la r\u00e9flexion sur l\u2019usage des Communs et leur gestion d\u00e9mocratique, politique et citoyenne ? La centralit\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie interroge donc fortement les institutions et leur \u00e9chelle. Le mouvement pour la d\u00e9croissance a r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 quelques pistes de solutions pour aider \u00e0 se r\u00e9approprier l\u2019\u00e9conomie, comme la mise en place de politiques progressives de reconversion des m\u00e9tiers ou des outils tels que le RIE (Revenu inconditionnel d\u2019existence), accompagn\u00e9 d\u2019un RMA (Revenu maximum acceptable) dans une perspective long terme, qui pourraient \u00eatre mis en place au niveau de l\u2019Europe. Enfin, la notion du travail telle qu\u2019elle est actuellement pens\u00e9e aujourd\u2019hui doit \u00eatre repens\u00e9e. Il va de soi que permettre de r\u00e9duire le temps de travail peut contribuer \u00e0 r\u00e9duire le ch\u00f4mage.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>\u00ab Travailler tous pour travailler moins \u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Les r\u00e9flexions portent aussi sur le syst\u00e8me d\u2019enseignement, lui aussi reflet d\u2019une culture commune bien \u00e9tablie \u2013 performance, m\u00e9rite,\u2026 \u2013 et qui ne semble donc pas pr\u00eat pour s\u2019appuyer sur d\u2019autres principes tels que : autonomie, responsabilit\u00e9, s\u00e9curit\u00e9 constructive, pratiques d\u00e9mocratiques\u2026 Il faut pouvoir imaginer une \u00e9cole qui serait plut\u00f4t une \u00e9cole de la vie, qui ferait de l\u2019\u00e9ducation populaire et interg\u00e9n\u00e9rationnelle permanente, o\u00f9 il serait fondamental d\u2019enseigner des outils pour apprendre \u00e0 communiquer, \u00e0 g\u00e9rer des conflits, \u00e0 construire des d\u00e9cisions collectives.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Le poids et l\u2019instrumentalisation des m\u00e9dias posent aussi question. Il faut interroger la place de la publicit\u00e9 dans les m\u00e9dias traditionnels, quand ils ne sont pas eux-m\u00eames vecteurs d\u2019id\u00e9ologie. La r\u00e9ponse apport\u00e9e actuellement est la cr\u00e9ation de m\u00e9dias alternatifs comme Kairos, Silence, BastaMag, Reporterre,\u2026 bas\u00e9s sur le volontariat ou l\u2019\u00e9change mais qui gal\u00e8rent \u00e9conomiquement, ne b\u00e9n\u00e9ficiant pas de subsides publics, pour pallier au manque de travail journalistique d\u2019investigation.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Concernant la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, il faut \u00e9videmment revoir notre conception, ne pas construire notre propre s\u00e9curit\u00e9 alimentaire au d\u00e9triment des autres \u2013 voir les cons\u00e9quences de la PAC \u2013 ce qui am\u00e8ne \u00e0 revoir un certain nombre de politiques. Ceci en tenant compte de la \u00ab relocalisation ouverte \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une relocalisation qui permet, si des besoins ne peuvent \u00eatre rencontr\u00e9s localement, de rentrer dans des logiques de solidarit\u00e9 entre territoires \u00e9cologiques relocalis\u00e9s. On peut alors entrer en dialogue avec les diff\u00e9rents acteurs pour construire des solutions justes et environnementalement soutenables. Ces questions aussi devraient \u00eatre trait\u00e9es au niveau le plus proche possible des citoyens<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Notre mod\u00e8le de consommation et de production influe aussi grandement sur ces questions car nous sommes totalement d\u00e9pendants d\u2019importations continues de ressources \u2013 essentiellement fossiles, ce qui nous oblige \u00e0 avoir un complexe militaro-industriel extr\u00eamement puissant pour assurer la continuit\u00e9 dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ces ressources. Nous pourrons sortir d\u2019une logique militaire d\u00e8s lors o\u00f9 nous ne serons plus d\u00e9pendants de ces importations, ce qui passe par une r\u00e9duction importante de nos productions et une relocalisation de ces productions qui r\u00e9pondent aux besoins red\u00e9finis et permettent un autre rapport aux autres.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"La_dcroissance_est-elle_expose_au_risque_dune_nouvelle_forme_dimprialisme\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">La d\u00e9croissance est-elle expos\u00e9e au risque d\u2019une nouvelle forme d\u2019imp\u00e9rialisme ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Cette critique est r\u00e9guli\u00e8rement adress\u00e9e au mouvement. La d\u00e9croissance est suffisamment influenc\u00e9e par la critique du d\u00e9veloppement porteur d\u2019imp\u00e9rialisme culturel ainsi que par la critique de l\u2019universalisme pour ne pas tenir compte de ce risque. La mani\u00e8re de colporter les id\u00e9es de la d\u00e9croissance ne r\u00e9pond pas \u00e0 une logique de convaincre ou d\u2019imposer, mais simplement d\u2019essayer d\u2019instaurer du dialogue et d\u2019inciter les gens \u00e0 se r\u00e9approprier des questions qui ont du sens \u2013 ou se r\u00e9approprier le droit de conclure que cela n\u2019a pas de sens pour eux.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Les alternatives s\u2019expriment diff\u00e9remment selon les r\u00e9gions du monde, dans des langages diff\u00e9rents de ceux utilis\u00e9s en Occident, mais il y a convergence dans l\u2019expression de ces alternatives. La d\u00e9croissance peut \u00eatre le creuset qui permet \u00e0 un certain nombre de mod\u00e8les de s\u2019exprimer, en tenant compte des r\u00e9alit\u00e9s locales \u2013 par exemple les villes en transition anglo-saxonnes, le \u00ab buen vivir \u00bb en Am\u00e9rique latine, les mouvements post-d\u00e9veloppementistes africains, la simplicit\u00e9 volontaire en Inde, les Communs aux USA, \u2026 Il s\u2019agit donc bien de la cohabitation de mod\u00e8les, qui naturellement sont bas\u00e9s sur des histoires et des cultures diff\u00e9rentes. Et c\u2019est l\u2019ensemble de ces mod\u00e8les alternatifs qui permettra de faire face aux enjeux globaux. Un bon exemple de cette convergence est la 4\u00e8me conf\u00e9rence internationale sur la d\u00e9croissance qui s\u2019est tenue \u00e0 Liepzig (septembre 2014), o\u00f9 3200 personnes de 74 nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes se sont r\u00e9unies et qui partagaient les m\u00eames consid\u00e9rations que les objecteurs de croissance, au-del\u00e0 des particularit\u00e9s culturelles, politiques, historiques, contextuelles de leurs approches, de leurs questionnements et des solutions qu\u2019ils y apportent. Retenons l\u2019image de la pelote de laine : plus on tire sur un fil, plus on se rend compte que les questionnements, r\u00e9flexions, solutions se rejoignent, toujours avec une diversit\u00e9 des approches, et qui permet de comprendre la compl\u00e9mentarit\u00e9 de toutes ces r\u00e9flexions.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Quels_types_de_relation_entre_le_projet_politique_de_la_dcroissance_et_les_autres_acteurs_partis_politiques_syndicats_socit_civile_monde_de_lentreprise__Quelles_observationshypothses_sur_lvolution_de_ces_autres_types_dacteurs_non_institutionnels\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Quels types de relation entre le projet politique de la d\u00e9croissance et les autres acteurs : partis politiques, syndicats, soci\u00e9t\u00e9 civile, monde de l\u2019entreprise, \u2026 ? Quelles observations\/hypoth\u00e8ses sur l\u2019\u00e9volution de ces autres types d\u2019acteurs non institutionnels ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Il est d\u2019importance capitale d\u2019identifier les \u00ab corps interm\u00e9diaires \u00bb, de rentrer en contact et de discuter avec eux. En Belgique, le tissu associatif est tr\u00e8s actif, il a un r\u00f4le d\u2019interaction extr\u00eamement dynamisant au niveau de la population et sur lequel il est int\u00e9ressant de s\u2019appuyer.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Les d\u00e9croissants ont pas mal questionn\u00e9 les mouvements politiques et ont parfois m\u00eame pu construire le dialogue. Malgr\u00e9 un accueil plus que mitig\u00e9 au d\u00e9part, on mesure maintenant combien ces questions ont chemin\u00e9 et peuvent enfin \u00eatre pos\u00e9es dans le d\u00e9bat public. On ne peut que constater l\u2019impact sur le fait de provoquer le d\u00e9bat de mani\u00e8re assez importante.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Les syndicats sont \u00e9galement en train \u2013 depuis tr\u00e8s r\u00e9cemment \u2013 de s\u2019ouvrir \u00e0 ces discussions, alors qu\u2019ils \u00e9taient tr\u00e8s r\u00e9fractaires aux id\u00e9es de la d\u00e9croissance puisqu\u2019elles questionnent l\u2019id\u00e9ologie du travail, notamment \u00e0 travers la critique du productivisme et la proposition d\u2019un revenu de base inconditionnel. Ils reconnaissent maintenant les objecteurs de croissance comme porteurs d\u2019alternatives valables.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Aussi, on constate une pr\u00e9sence tr\u00e8s r\u00e9cente dans le monde acad\u00e9mique \u2013 par exemple la recherche interdisciplinaire au sein de Research&amp;Degrowth \u2013 qui donne aussi une cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e de la d\u00e9croissance, avec toutefois la difficult\u00e9 que cette pens\u00e9e ne rentre pas ais\u00e9ment dans le cadre acad\u00e9mique tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui. Il faut donc essayer de faire bouger les lignes, de d\u00e9stabiliser les logiques de l\u2019int\u00e9rieur (logiques des sciences partitionn\u00e9es, des disciplines, de l\u2019expertise, des m\u00e9thodologies, \u2026). Les objecteurs de croissance belges organisent des rencontres chaque ann\u00e9e dans les trois grandes universit\u00e9s francophones du pays (ULB, UCL, ULG) et, chaque fois que possible, avec les \u00e9tudiants et le corps acad\u00e9mique. La d\u00e9croissance est de plus en plus discut\u00e9e et enseign\u00e9e dans les universit\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 des programmes de licence, master et doctorat.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Le d\u00e9bat n\u2019est par contre pas constructif avec le monde des entreprises et des multinationales, le discours bas\u00e9 sur la d\u00e9croissance n\u2019ayant pas de sens pour une entreprise bas\u00e9e sur le profit. Le dialogue doit donc se construire pour communiquer de mani\u00e8re non-violente sur la d\u00e9construction de ces mod\u00e8les \u00e9conomiques, sur la reconversion, \u2026 en partant du principe qu\u2019au-del\u00e0 des institutions, le dialogue s\u2019engage avec des personnes. On peut \u00e9galement profiter de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9vident que porteront les multinationales \u00e0 ces id\u00e9es une fois le repositionnement devenu incontournable \u2013 on assiste d\u00e9j\u00e0 au greenwashing \u2013 pour enclencher le d\u00e9bat sur le sens.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Quelle_vision_des_relations_Nord-Sud__Quelle_conception_de_laide_au_dveloppement\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Quelle vision des relations \u00ab Nord-Sud \u00bb ? Quelle conception de l\u2019aide au d\u00e9veloppement ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Nous sommes dans un monde interconnect\u00e9 dans lequel les interd\u00e9pendances sont extr\u00eamement fortes et complexes. Nous avons \u00e9voqu\u00e9 la question de la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et de la d\u00e9pendance au p\u00e9trole notamment. Il y a face \u00e0 cela deux choix : soit on reste aveugle \u2013 rar\u00e9faction du p\u00e9trole qui impose de se lancer dans une logique militaire pour le contr\u00f4le des ressources \u2013 soit on prend conscience de ces interd\u00e9pendances et de toute l\u2019assistance technique, \u00e9nerg\u00e9tique et humaine donn\u00e9e par d\u2019autres pays \u2013 qui commencent \u00e0 rentrer en concurrence avec les pays \u00e9mergents. On pourrait alors d\u00e9cider d\u2019entrer dans une p\u00e9riode organis\u00e9e et non-violente de transition durant laquelle on met en place des logiques de dialogue avec ces pays. C\u2019est-\u00e0-dire permettre enfin aux populations colonis\u00e9es de quelque mani\u00e8re que ce soit \u2013 destruction des \u00e9quilibres sociaux et \u00e9cologiques, colonisation des imaginaires \u2013 de rompre avec ces dominations pour leur permettre de se r\u00e9approprier leur autod\u00e9termination, ce qui ne sera pas possible sans la transformation de nos propres mod\u00e8les de production et de consommation dans les pays o\u00f9 nous avons une empreinte \u00e9cologique sup\u00e9rieure \u00e0 une plan\u00e8te.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Il faut \u00e9videmment rester attentif \u00e0 ne pas reproduire les \u00e9cueils pass\u00e9s et ne pas retomber dans des logiques colonialistes et imp\u00e9rialistes lorsque l\u2019on souhaite faire \u00e9merger le d\u00e9bat de soci\u00e9t\u00e9 \u2013 par exemple, la promotion de la d\u00e9mocratie ou de l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans des soci\u00e9t\u00e9s qui ne partagent pas les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rents.<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Faut-il_une_aide_publique_au_dveloppement\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Faut-il une aide publique au d\u00e9veloppement ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">La question est \u00e9videmment complexe. Mais mettre de l\u2019argent dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 l\u2019argent a d\u00e9j\u00e0 tout perverti n\u2019est pas la bonne r\u00e9ponse pour sortir de la centralit\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie. Il vaut mieux mettre en place du respect et du dialogue qui sortent des logiques \u00e9conomicistes et de toute forme de domination pour permettre de poser les bonnes questions.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Avant toute chose, il faut donc se poser la question de ce qu\u2019est le d\u00e9veloppement et, a fortiori, l\u2019aide publique au d\u00e9veloppement. Si cela a pu s\u2019apparenter \u00e0 un rapprochement du mod\u00e8le occidental, ce n\u2019est plus le cas aujourd\u2019hui. Il faut donc pouvoir mettre les mots sur cette nouvelle forme, ce \u00e0 quoi les ONG peuvent travailler.<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Si l\u2019aide publique au d\u00e9veloppement peut encore avoir du sens \u00e0 l\u2019heure actuelle, c\u2019est bien face au r\u00e9chauffement climatique et aux effets qu\u2019il g\u00e9n\u00e8re \u2013 comme les migrations climatiques \u2013 en permettant une certaine r\u00e9silience locale, au niveau de l\u2019alimentation notamment. Les pays peuvent \u00eatre d\u00e9munis \u00e0 ce niveau et \u00eatre demandeurs d\u2019aide et de financements par exemple, pour repenser les mod\u00e8les agricoles, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau, \u2026<\/p>\n<h1 style=\"font-weight: bold;\"><span id=\"Vous_souhaitez_en_savoir_plus_sur_la_dcroissance\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><strong style=\"font-style: inherit;\">Vous souhaitez en savoir plus sur la d\u00e9croissance ?<\/strong><\/span><\/h1>\n<p style=\"color: #373737;\">Le Cota alimente une s\u00e9lection de documents \u00e9lectroniques consacr\u00e9s \u00e0 la D\u00e9croissance : www.diigo.com\/user\/cota_asbl\/decroissance<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>Sites Internet<\/em><br \/>\nCycle d\u2019entretiens avec Vincent Liegey<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">http:\/\/vimeo.com\/decroissance<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\">Groupe de R\u00e9flexion et d\u2019Action pour une Politique Ecologique<br \/>\nwww.grappebelgique.be<br \/>\nMouvement politique des Objecteurs de Croissance (Belgique)<br \/>\nwww.objecteursdecroissance.be<br \/>\nParti pour la D\u00e9croissance (France)<br \/>\nwww.partipourladecroissance.net<br \/>\nResearch and Degrowth<br \/>\nwww.degrowth.org<\/p>\n<p style=\"color: #373737;\"><em>Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence<\/em><br \/>\nArendt, Hannah, 1961, \u201cConditions de l\u2019homme moderne\u201d, Editions Calmann-L\u00e9vy.<br \/>\nArendt, Hannah, 1972, \u201cLa crise de la culture\u201d, Editions Gallimard.<br \/>\nAri\u00e8s, Paul, 2005, \u201cD\u00e9croissance ou Barbarie\u201d, Editions Golias.<br \/>\nAri\u00e8s, Paul, 2011, Collectif, \u201cD\u00e9croissance ou r\u00e9cession : pour une d\u00e9croissance de gauche\u201d, Editions Parangon.<br \/>\nBayon Denis, Flipo Fabrice, Schneider Fran\u00e7ois, 2010, \u201cLa d\u00e9croissance. Dix questions pour comprendre et d\u00e9battre\u201d, Editions La D\u00e9couverte.<br \/>\nCaill\u00e9 Alain, Latouche Serge, Humbert Marc, Viveret Patrick, 2011 : \u201cDe la convivialit\u00e9. Dialogues sur la soci\u00e9t\u00e9 conviviale \u00e0 venir\u201d, Editions La D\u00e9couverte.<br \/>\nCastoriadis, Cornelius, 1985, \u201cReflections on rationality and development\u201d. Thesis. 10\/11, pp. 18\u201335.<br \/>\nCharbonneau, Bernard, 1973, \u201cLe syst\u00e8me et le chaos : critique du d\u00e9veloppement exponentiel\u201d, Editions Anthropos (r\u00e9\u00e9d. M\u00e9dial Editions, 2012).<br \/>\nCochet, Yves, 2005, \u201cP\u00e9trole apocalypse\u201d, Editions Fayard.<br \/>\nDemaria Federico, Schneider Fran\u00e7ois, Sekulova Filka et Martinez-Alier Joan, 2013, \u201cWhat is Degrowth? From an activist slogan to a social movement?\u201d, in : Environmental Values n\u00b022, pp. 191-215.<br \/>\nDupuy, Jean-Pierre, 2009, \u201cDu temps de la guerre au temps de la paix. Pr\u00e9misses d\u2019un pacifisme \u00e9clair\u00e9\u201d, in : Jean-Pierre Dupuy, \u201cDans l\u2019\u0153il du cyclone\u201d, Colloque de Cerisy, Carnets Nord.<br \/>\nDuverger Timoth\u00e9e, 2011, \u201cLa d\u00e9croissance, une id\u00e9e pour demain\u201d, Editions Sang de la Terre.<br \/>\nEllul, Jacques, 1977, \u201cLe syst\u00e8me technicien\u201d, Editions Calman-L\u00e9vy (r\u00e9\u00e9d. Cherche Midi, 2004).<br \/>\nGeorgescu-Roegen, Nicholas, 1979, \u201cDemain la d\u00e9croissance : entropie, \u00e9cologie, \u00e9conomie\u201d, Editions by J. Grinevald and I. Rens.<br \/>\nGorz, Andr\u00e9, 1975, \u201cEcologie et Politique\u201d, Editions Le Seuil.<br \/>\nGorz, Andr\u00e9, 1988, \u201cM\u00e9tamorphoses du travail, qu\u00eate du sens, critique de la raison \u00e9conomique\u201d, Editions Galil\u00e9e.<br \/>\nGorz, Andr\u00e9, 2007, \u201cCrise mondiale, d\u00e9croissance et sortie du capitalisme\u201d, Entropia n\u00b02, pp. 51\u201359.<br \/>\nGras, Alain, 2003, \u201cFragilit\u00e9 de la puissance : se lib\u00e9rer de l\u2019emprise de la technologie\u201d, Editions Fayard.<br \/>\nGrinevald, Jacques, 2006, \u201cHistoire d\u2019un mot. Sur l\u2019origine historique de l\u2019emploi du mot d\u00e9croissance\u201d, Entropia n\u00b01, pp. 185\u2013188.<br \/>\nGrinevald, Jacques, 2012, \u201cLe concept d\u2019Anthropoc\u00e8ne, son contexte historique et scientifique\u201d, Entropia n\u00b012, pp. 22-38.<br \/>\nHalimi, Serge, 2004, \u201cLe grand bond en arri\u00e8re\u201d, Editions Fayard (r\u00e9\u00e9d. Agone, 2012).<br \/>\nHeinberg, Richard, 2008, \u201cP\u00e9trole, la f\u00eate est finie\u201d, Editions Demi-Lune, collection R\u00e9sistance.<br \/>\nHeinberg, Richard, 2011, \u201cLa Fin de la croissance\u201d, Editions Demi-Lune, collection R\u00e9sistance.<br \/>\nHolloway, John, 2002, \u201cChange the World Without Taking Power : The Meaning of Revolution Today\u201d, Pluto Press.<br \/>\nHopkins Rob, 2008, \u201cThe Transition Handbook : from oil dependency to local resilience\u201d, Editions Green Books.<br \/>\nIllich, Ivan, 1971, \u201cN\u00e9m\u00e9sis m\u00e9dicale\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nIllich, Ivan, 1971, \u201cUne soci\u00e9t\u00e9 sans \u00e9cole\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nIllich, Ivan, 1973, \u201cLa Convivialit\u00e9\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nIllich, Ivan, 1974, \u201cEnergie \u00e9quit\u00e9\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nJackson, Tim, 2009, \u201cProsperity without Growth. Economics for a Finite Planet\u201d, Editions Earthscan.<br \/>\nKallis, Giorgos, 2011, \u201cIn defence of degrowth\u201d, Ecological Economics n\u00b070, pp. 873-880.<br \/>\nKempf, Herv\u00e9, 2007, \u201cComment les riches d\u00e9truisent la plan\u00e8te\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nKempf Herv\u00e9, 2008, \u201cPour sauver la plan\u00e8te, sortez du capitalisme\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nKempf, Herv\u00e9, 2010, \u201cL\u2019oligarchie \u00e7a suffit, vive la d\u00e9mocratie\u201d, Editions Seuil.<br \/>\nLafargue, Paul, 2011 [1880], \u201cLe droit \u00e0 la paresse\u201d, Editions Allia.<br \/>\nLafargue, Paul, 2013 [1887], \u201cLa religion du capital\u201d, Editions de l\u2019Aube.<br \/>\nLatouche, Serge, 1989, \u201cL\u2019occidentalisation du monde. Essai sur la signification, la port\u00e9e et les limites de l\u2019uniformisation plan\u00e9taire\u201d, Editions La D\u00e9couverte (r\u00e9\u00e9d. 2008).<br \/>\nLatouche, Serge, 1995, \u201cLa M\u00e9gamachine : raison scientifique, raison \u00e9conomique et mythes du progr\u00e8s\u201d, Editions La D\u00e9couverte.<br \/>\nLatouche, Serge, 2003, \u201cD\u00e9coloniser l\u2019imaginaire : la pens\u00e9e cr\u00e9ative contre l\u2019\u00e9conomie de l\u2019absurde\u201d, Editions Parangon.<br \/>\nLatouche, Serge, 2004, \u201cSurvivre au d\u00e9veloppement\u201d, Editions Mille et une nuits.<br \/>\nLatouche, Serge, 2006, \u201cLe pari de la d\u00e9croissance\u201d, Editions Fayard.<br \/>\nLepesant, Michel, 2013, \u00ab Politique(s) de la D\u00e9croissance\u201d, Editions Utopia.<br \/>\nLiegey Vincent, Madelaine St\u00e9phane, Ondet Christophe et Veillot Anisabel, 2013, \u201cUn Projet de D\u00e9croissance, Manifeste pour une Dotation Inconditionnelle d\u2019Autonomie\u201d, Editions Utopia.<br \/>\nLietaert, Matthieu, 2012, \u201cReconstruisons des villages en ville\u201d, Editions Couleurs Livres.<br \/>\nLucot Pierre, Jean-Luc Pasquinet, 2012, \u201cNucl\u00e9aire arr\u00eat imm\u00e9diat\u201d, Editions Golias.<br \/>\nMart\u00ednez-Alier J., Pascual U., Vivien F., Zaccai E., 2010, \u201cSustainable de-growth : mapping the context, criticisms and future prospects of an emergent paradigm\u201d, in : Ecological Economics n\u00b069, pp.1741-1747.<br \/>\nMylondo, Baptiste, 2010, \u201cUn Revenu pour tous\u201d, Editions Utopia.<br \/>\nMylondo, Baptiste, 2012, \u201cPour un revenu sans condition : garantir l\u2019acc\u00e8s aux biens et services esssentiels\u201d, Editions Utopia.<br \/>\nPartant, Fran\u00e7ois, 1982, \u201cLa fin du d\u00e9veloppement, naissance d\u2019une alternative\u201d, Editions La D\u00e9couverte, (r\u00e9\u00e9d. Actes Sud, 1997).<br \/>\nPolanyi, Karl, 1983 [1944], \u201cLa Grande Transformation. Aux origines politiques et \u00e9conomiques de notre temps\u201d, Editions Gallimard.<br \/>\nRahnema, Majid, 2003, \u201cQuand la mis\u00e8re chasse la pauvret\u00e9\u201d, Editions Fayard\/Actes Sud.<br \/>\nSachs Wolfgang, Esteva Gustavo, 1996, \u201cDes ruines du d\u00e9veloppement\u201d, Editions Ecosoci\u00e9t\u00e9 (r\u00e9\u00e9d. Le Serpent \u00e0 Plumes, 2003).<br \/>\nSchumacher, Ernst Friedrich, 1979 [1973], \u201cSmall is beautiful : une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la mesure de l\u2019homme\u201d, Editions du Seuil, collection Points.<br \/>\nUNESCO, 2003, \u201cD\u00e9faire le d\u00e9veloppement, refaire le monde\u201d, Editions Parangon.<br \/>\nVieille Blanchard, Elodie, 2011, \u201cLes Limites \u00e0 la croissance dans un monde global : mod\u00e9lisations, prospectives, r\u00e9futations\u201d, th\u00e8se de doctorat, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous avons eu le plaisir de participer \u00e0 une journ\u00e9e riche de discussions et de r\u00e9flexions organis\u00e9e par l&rsquo;association COTA avec nos amis du MpOC. 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