{"id":1995,"date":"2015-04-03T09:07:57","date_gmt":"2015-04-03T09:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.projet-decroissance.net\/?p=1995"},"modified":"2015-04-03T09:08:13","modified_gmt":"2015-04-03T09:08:13","slug":"un-projet-de-decroissance-et-le-voyage","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.projet-decroissance.net\/?p=1995","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Un Projet de D\u00e9croissance\u00a0\u00bb et le voyage ? – Interview de Vincent Liegey par Mika\u00ebl Faujour pour les Voyageurs du Net"},"content":{"rendered":"
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\"VDN<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Interview de Vincent Liegey par Mika\u00ebl Faujour pour les Voyageurs du Net (30 mars 2015).<\/a><\/p>\n

Objecteur de croissance, membre du Parti Pour la D\u00e9croissance, Vincent Liegey est l\u2019une des figures de ce courant (la d\u00e9croissance) que l\u2019on peut \u00e0 bon droit consid\u00e9rer comme l\u2019un des seuls courants politiques authentiquement r\u00e9volutionnaires dans sa coh\u00e9rence d\u2019ensemble, en rupture avec les grands dogmes modernes dont le d\u00e9sastre environnemental n\u2019en finit plus de confirmer l\u2019\u00e9vident mensonge : Croissance, D\u00e9veloppement, Consommation de masse, Vitesse, Travail, technol\u00e2trie, etc. Il nous a paru donc judicieux, apr\u00e8s avoir ant\u00e9c\u00e9demment interrog\u00e9 un autre promoteur de la d\u00e9croissance, Paul Ari\u00e8s, de le consulter pour penser le voyage autrement, avec le go\u00fbt de la lenteur, la curiosit\u00e9 patiente pour l\u2019Autre, hors des cadres pr\u00e9con\u00e7us du tout-marchand et du consommer-vite.<\/p>\n<\/div>\n

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Votre biographie,\u00a0sur le site Projet D\u00e9croissance<\/a>, signale que vous avez\u00a0\u00ab\u00a0travaill\u00e9 dans la recherche \u00e0 la Nouvelle-Orl\u00e9ans, dans la diplomatie et les coop\u00e9rations \u00e0 Budapest en Hongrie\u00a0\u00bb<\/em>. Que vous ont appris ces exp\u00e9riences d\u2019immersion \u00e0 l\u2019\u00e9tranger (et, \u00e9ventuellement, d\u2019autres non mentionn\u00e9es)? En quoi ont-elles nourri votre pens\u00e9e sur la d\u00e9croissance ?<\/p>\n

Les voyages forment la jeunesse. J\u2019ai eu cette chance, pas seulement de voyager mais de partir vivre \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. \u00c0 la Nouvelle-Orl\u00e9ans, j\u2019ai d\u00e9couvert une ville multiculturelle avec les influences cr\u00e9ole, cajun, une ville de musique berceau du jazz et du blues. La Nouvelle-Orl\u00e9ans\u00a0est aussi une ville menac\u00e9e. J\u2019y ai v\u00e9cu deux ans avant Katrina, et la menace d\u2019un ouragan\u00a0d\u00e9truisant la ville \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien pr\u00e9sente dans les esprits. La Nouvelle-Orl\u00e9ans\u00a0est une ville de contrastes, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s et de violences. C\u2019est une des r\u00e9gions \u00e0 la fois les plus magnifiques, fascinantes avec ses bayous, et aussi les plus pollu\u00e9es au monde avec l\u2019industrie p\u00e9trochimique. Cette exp\u00e9rience m\u2019a beaucoup marqu\u00e9 et m\u2019a fait prendre conscience de\u00a0l\u2019importance de construire des \u00e9quilibres humains et environnementaux pour nos soci\u00e9t\u00e9s : moins d\u2019in\u00e9galit\u00e9 pour moins de violence, plus d\u2019humilit\u00e9 pour moins de risques \u00e9cologiques<\/strong>. Dans la D\u00e9croissance on parle de repenser le sens des limites, de sortir de l\u2019hybris<\/em><\/a>. Vivre \u00e0 la\u00a0Nouvelle-Orl\u00e9ans\u00a0a beaucoup influenc\u00e9 mes r\u00e9flexions sur la d\u00e9mesure.<\/p>\n

Mon exp\u00e9rience en Hongrie m\u2019a fait sortir d\u2019un ethnocentrisme franco-fran\u00e7ais ou occidental en repensant l\u2019histoire, nos identit\u00e9s, le clivage gauche-droite, le rapport \u00e0 la politique, aux institutions, \u00e0 l\u2019Autre et au conflit. La perception du monde en Europe centrale, dans ces jeunes d\u00e9mocraties post-socialistes, est tr\u00e8s diff\u00e9rente de la n\u00f4tre. Qui plus est la\u00a0Hongrie\u00a0est un\u00a0pays \u00e0 la\u00a0culture particuli\u00e8re du fait de sa langue aux racines finno-ougrienne et de son histoire faite de r\u00e9sistance, de combat pour la libert\u00e9, d\u2019occupations, de d\u00e9faites et d\u2019incompr\u00e9hensions \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. De m\u00eame, le rythme de vie, beaucoup plus calme, les rapports humains plus profonds, intenses et apais\u00e9s m\u2019ont profond\u00e9ment chang\u00e9 et ont influenc\u00e9 mes r\u00e9flexions politiques autour de la communication non-violente, du dialogue des civilisations, de constructions de ponts entre les diff\u00e9rentes perceptions du monde. J\u2019ai ainsi pris conscience que j\u2019\u00e9tais Fran\u00e7ais dans ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, de penser et de voir le monde, de cette chance mais aussi de ses limites : une le\u00e7on d\u2019humilit\u00e9, en sorte.<\/p>\n

\"on-arrete-tout\"<\/p>\n

Ces exp\u00e9riences m\u2019ont permis de faire des pas de c\u00f4t\u00e9, de mieux me conna\u00eetre, de sortir d\u2019une certaine forme d\u2019ethnocentrisme et donc de m\u2019ouvrir plus facilement \u00e0 l\u2019Autre. Dans une perspective de D\u00e9croissance, elle me semble incontournable. Face \u00e0 l\u2019effondrement de notre civilisation occidentale et aux\u00a0barbaries qu\u2019il entra\u00eene, plus que jamais, on a besoin de sortir de nos v\u00e9rit\u00e9s et de faire preuve d\u2019humilit\u00e9. Le voyage, la rencontre repr\u00e9sentent ainsi une chance afin d\u2019instaurer des dialogues et minimiser les violences.<\/p>\n

Vous interrogiez, dans un entretien pour Rue 89 :\u00a0\u00ab\u00a0Trouvez-vous normal que le k\u00e9ros\u00e8ne des avions soit le seul carburant non tax\u00e9 ? Croyez-moi, si le prix de l\u2019avion incluait son prix \u00e9cologique, il y aurait beaucoup moins de monde qui le prendrait !\u00a0\u00bb<\/em>. Dans un contexte de lib\u00e9ralisme culturel largement int\u00e9rioris\u00e9 o\u00f9 la libre circulation des individus est devenue aussi \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb que celle des marchandises, beaucoup de voyageurs, ind\u00e9pendamment de leur sensibilit\u00e9 politique, consid\u00e9reraient comme liberticide d\u2019attenter \u00e0 leur \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb de jouer \u00e0 saute-mouton avec les fronti\u00e8res. Paul Ari\u00e8s rappelait dans un pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0intervio\u00f9 pour VDN<\/a>\u00a0que le droit aux loisirs est un acquis de la lutte socialiste\/ouvri\u00e8re\u2026 N\u2019y aurait-il pas une contradiction dans cette ambition \u00e0 fixer des limites au \u00ab\u00a0bougisme\u00a0\u00bb au nom d\u2019un mieux-vivre?<\/p>\n

Premi\u00e8rement la libre circulation des personnes n\u2019est pas si partag\u00e9e que cela. Elle reste cantonn\u00e9e \u00e0 une classe bien prot\u00e9g\u00e9e et minoritaire. L\u00e0 aussi, beaucoup d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, \u00e9conomiques mais aussi juridiques. Ensuite, elle est construite sur\u00a0une illusion de libert\u00e9, puisque l\u2019on ne paie jamais pour les cons\u00e9quences de nos actes de consommer<\/strong>. Donc\u00a0on jouit sans limites, sans jamais faire face aux d\u00e9g\u00e2ts ni humains ni environnementaux de cette pseudo toute puissance. Prendre l\u2019avion c\u2019est aussi accepter la soci\u00e9t\u00e9 qui va avec, ses villes, a\u00e9roports et l\u2019\u00e9talement urbain, le culte de la vitesse, le voyage qui se consomme tr\u00e8s vite sans prendre le temps de rencontrer, une uniformisation d\u2019un monde toujours plus artificiel.<\/p>\n

On n\u2019est pas tant pour des interdictions que pour une r\u00e9appropriation d\u2019un autre rapport au temps, au voyage, aux espaces et \u00e0 l\u2019Autre<\/p><\/blockquote>\n

Alors de quelle libert\u00e9 de circuler parle t-on ? En tant que d\u00e9croissants, nous ne pouvons que soutenir la libert\u00e9 de voyager, mais \u00e0 condition qu\u2019elle se fasse dans le respect des populations visit\u00e9es, contre le\u00a0tourisme de masse<\/a>\u00a0et ses cons\u00e9quences, contre les d\u00e9lires de weekend\u00a0low cost<\/em>\u00a0o\u00f9 l\u2019on se retrouve dans un confort artificiel occidental dans l\u2019entre soi\u2026 On n\u2019est pas tant pour des interdictions que pour une r\u00e9appropriation d\u2019un autre rapport au temps, au voyage, aux espaces et \u00e0 l\u2019Autre. Et sa libert\u00e9 s\u2019arr\u00eatant l\u00e0 o\u00f9 s\u2019arr\u00eate celle des autres, le d\u00e9bat doit se faire de mani\u00e8re ouverte pour que l\u2019on paie le vrai prix\u2026 et ainsi\u00a0se r\u00e9approprier une autre mani\u00e8re de voyager<\/strong>.<\/p>\n

L\u00e0 aussi, tout est question de mesure et de sens, de vitesse et de rythme. Comme le rappelait\u00a0Ivan Illich<\/a>, lorsque l\u2019on d\u00e9passe des seuils, cela devient contre-productif voire destructif. C\u2019est ce qu\u2019est devenu le voyage de masse dans cette logique mortif\u00e8re du consum\u00e9risme.<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9coloniser l\u2019imaginaire\u00a0\u00bb est un principe fondamental de la d\u00e9croissance, qui va de pair avec la reconstruction et l\u2019affirmation d\u2019un imaginaire alternatif \u00e0 celui qui domine,via<\/em>\u00a0la pub, les mass merdias, etc. Comment appliquer cela au voyage et au tourisme ?<\/p>\n

\"Vincent<\/p>\n

Le voyage<\/strong>, celui qui consiste \u00e0 prendre le temps, \u00e0 rencontrer pour mieux se questionner et questionner le sens de la vie,\u00a0est un outil formidable de d\u00e9colonisation de nos imaginaires<\/strong>. C\u2019est ce que j\u2019ai la chance de vivre \u00e0 travers mes exp\u00e9riences. C\u2019est d\u2019autant plus le cas si on a la chance de faire des voyages dans des cultures pas encore d\u00e9truites par le d\u00e9veloppement, outil post-colonial d\u2019imp\u00e9rialisme culturel, \u00e9conomique et politique. On peut se rendre compte que d\u2019autres mondes sont possibles, que tout ne passe pas n\u00e9cessairement par le toujours plus. D\u2019ailleurs ces rencontres ont influenc\u00e9 beaucoup de pr\u00e9curseurs et penseurs de la d\u00e9croissance. Je pense en autres aux travaux de\u00a0Karl Polanyi<\/a>\u00a0sur la d\u00e9construction des tissus sociaux avec l\u2019arriv\u00e9e impos\u00e9e de la centralit\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9. Ses \u00e9tudes sur l\u2019organisation sociale d\u2019autres civilisations l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 pr\u00f4ner un\u00a0r\u00e9encastrement de l\u2019\u00e9conomie<\/a>. Les travaux de l\u2019anthropologue \u00e9tasunien\u00a0David Graeber<\/a>\u00a0sur\u00a05 000 ans d\u2019histoire de la dette<\/a>\u00a0sont essentiels pour mieux comprendre le pi\u00e8ge des dettes que l\u2019on nous impose. Et, bien s\u00fbr, les voyages de Serge Latouche au Laos, en Afrique qui l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9construire l\u2019imposture du d\u00e9veloppement et \u00e0 critiquer le progr\u00e8s<\/p>\n

Malheureusement, ce genre de rencontres est\u00a0bien loin de la r\u00e9alit\u00e9 du tourisme de masse et de ses forfaits pr\u00e9-m\u00e2ch\u00e9s entre deux r\u00e9unions professionnelles, deux vols et au c\u0153ur d\u2019un centre climatis\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9\u2026<\/p>\n

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L’occidentalisation du monde, de Serge Latouche (extraits)<\/h3>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leur socialit\u00e9 authentique, et donc de la connaissance de leur r\u00e9alit\u00e9, les peuples du tiers-monde ne se reconnaissent pas dans les nouveaux rapports politiques, juridiques, administratifs issus des ind\u00e9pendances. Les gouvernements sont vou\u00e9s \u00e0 un mim\u00e9tisme qui frise la caricature et le grotesque. Quand ils s\u2019y livrent d\u2019eux-m\u00eames, la m\u00e9connaissance de l\u2019original donne lieu \u00e0 des quiproquos plaisants ou sinistres, qu\u2019une partie de l\u2019\u00e9lite et les Europ\u00e9ens tournent en ridicule\u00a0(\u2026).<\/p>\n

\"kX\u00beOK\u00a0\u0095SeCet \u00e9chec de l\u2019occidentalisation n\u2019est pas l\u2019\u00e9chec des Africains et des autres, c\u2019est proprement l\u2019\u00e9chec de l\u2019Occident, de sa pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019universalit\u00e9. Le tragique et le grotesque des situations post-coloniales ont souvent pour cause un mim\u00e9tisme absurde et la destruction des identit\u00e9s culturelles. Si l\u2019Africain d\u00e9cultur\u00e9 n\u2019est pas un Occidental, il n\u2019en est pas moins d\u00e9cultur\u00e9 ; la responsabilit\u00e9 en incombe \u00e0 l\u2019Occident.\u00a0Priv\u00e9s de leur m\u00e9moire collective, priv\u00e9s de leurs \u00e9lites, d\u00e9truits ou assimil\u00e9s, les peuples du tiers monde persistent \u00e0 vivre selon des normes\u00a0\u00e9trang\u00e8res \u00e0 la modernit\u00e9 et \u00e0 pratiquer des rites dont ils ne connaissent\u00a0plus toujours le sens et la raison.<\/p>\n

Pourtant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9chec de l\u2019occidentalisation, lisible dans la d\u00e9r\u00e9liction, il y a des signes nombreux et concordants de r\u00e9sistance, de survivances et de permanences. Celles-ci se manifestent dans l\u2019\u00e9mergence de formes syncr\u00e9tiques, de d\u00e9tournements, de contre-cultures. Ce ne sont pas l\u00e0 seulement des oripeaux en tissu d\u2019arlequin pour voiler la nudit\u00e9, mais le t\u00e9moignage de la persistance de raisons du monde irr\u00e9ductibles \u00e0 la m\u00e9taphysique occidentale (\u2026)<\/p>\n

Bien s\u00fbr, rien n\u2019est jou\u00e9. Si une recolonisation est peu probable, l\u2019\u00e9mergence r\u00e9ussie d\u2019un autre mod\u00e8le est d\u2019autant moins certaine que bien des m\u00e9moires collectives ont disparu, que les rituels qui survivent ont perdu leur sens. Dans les r\u00e9serves officielles, ou\u00a0de fait, les \u00ab\u00a0prot\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb de l\u2019Occident interdits de culture ne peuvent que perp\u00e9tuer l\u2019esp\u00e8ce, tout en refusant obstin\u00e9ment une assimilation pure et simple. Que reste-t-il chez les Pascuans de leur fabuleuse culture ? R\u00e9duits \u00e0 un petit groupe mis\u00e9rable, d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s par les moutons et les vaches \u00e9trang\u00e8res de leur minuscule \u00ab\u00a0\u00c9tat\u00a0\u00bb et oblig\u00e9s d\u2019avoir un laissez-passer de la marine chilienne pour l\u2019enceinte de barbel\u00e9s o\u00f9 ils sont parqu\u00e9s, ils n\u2019ont plus d\u2019espoir, ni ambition, ni souvenir. De la diff\u00e9rence, il ne reste que le principe manifest\u00e9 avec ent\u00eatement\u00a0(\u2026)\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

Dans un\u00a0intervio\u00f9 \u00e0 Lib\u00e9ration<\/a>, vous d\u00e9clariez que \u00ab\u00a0voyages et rencontres favorisent le bien-\u00eatre et la culture\u00a0\u00bb. C\u2019est aussi ce que l\u2019imaginaire marchand \u00e9nonce dans ses catalogues touristiques et publicit\u00e9s. Comment concevez-vous, d\u00e8s lors, un voyage d\u00e9croissant ? Voyage lent, voyage long, modes de transports non-polluants, h\u00e9bergement gratuit organis\u00e9 par des r\u00e9seaux d\u2019hospitalit\u00e9 ? Que suppose l\u2019application du mode de vie d\u00e9croissant au voyage ?<\/p>\n

La grande force du consum\u00e9risme productiviste et de son meilleur outil, la publicit\u00e9, est cette capacit\u00e9 cynique \u00e0\u00a0tout r\u00e9cup\u00e9rer. De la cupabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre parmi les plus riches, donc les plus grands destructeurs, au mal-\u00eatre issu de nos modes de vie individualistes, stressants et mat\u00e9rialistes, les catalogues nous proposent des palliatifs et renforcent d\u2019autant plus les frustations. Ainsi on nous montre de magnifiques photos du bon occidental n\u00e9vros\u00e9 entrant en relation avec le \u00ab\u00a0bel indig\u00e8ne\u00a0\u00bb [sur un sujet parent, lire nos\u00a0article sur\u00a0l\u2019illusion de l\u2019authentique<\/a>\u00a0et\u00a0celui sur la folklorisation ou l\u2019uniformisation du monde<\/a>, ndr], dans des paysages sublimes bien loin de la morosit\u00e9 des nos m\u00e9tros et autres rocades\u2026<\/p>\n

\"tourist-lol\"<\/p>\n

Le vrai voyage devrait ne pas avoir besoin de\u00a0high-tech<\/em>. Il sort de la logique de performance.<\/strong>\u00a0Le vrai voyage est d\u2019abord un mode de vie, une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. Mais nous devons faire face \u00e0 nos contradictions car nous vivons, avons grandi dans ce monde\u2026\u00a0Ainsi, on voit comment certaines initiatives enthousiasmantes comme\u00a0Couch\u00a0Surfing<\/em>\u00a0ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es pour faire du business. Personnellement, j\u2019\u00e9vite de voyager dans des r\u00e9gions o\u00f9 je n\u2019ai pas de contact, j\u2019\u00e9vite les s\u00e9jours courts \u00e0 l\u2019autre bout du monde, qui plus est si je n\u2019ai pas de bonnes raisons de me d\u00e9placer. Pour \u00eatre honn\u00eate, je me d\u00e9place beaucoup trop, surtout pour la d\u00e9croissance\u2026 on fait avec ses contradictions\u2026 alors j\u2019essaie de ralentir.<\/p>\n

Tourismes \u00ab\u00a0\u00e9cologique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0durable\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0solidaire\u00a0\u00bb, etc. : une floraison d\u2019\u00e9pith\u00e8tes semble indiquer un renouvellement et peut-\u00eatre un fl\u00e9trissement du tourisme de masse \u00e0 la papa (ringardis\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s capitalistes ayant joui \u00e0 plein des Trente\u00a0Glorieuses et des cong\u00e9s pay\u00e9s). En quoi cela vous semble-t-il aller ou pas dans le bon sens?<\/p>\n

L\u00e0 aussi, on n\u2019en finit plus avec les palliatifs et les oxymores. Si, force est de constater qu\u2019\u00e9mergent des formes de tourisme intelligent, le tourisme de masse continue \u00e0 dominer, alors il faut nous le vendre \u00e0 la sauce durable, soutenable, \u00e9quitable, verte, etc. On en a d\u2019autant plus besoin que le tourisme est un palliatif au mal-\u00eatre de notre\u00a0mode de vie occidental\u00a0:\u00a0il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 voir l\u2019espace\u00a0croissant qu\u2019occupent les publicit\u00e9s pour les voyages dans le m\u00e9tro !<\/strong><\/p>\n

Alors que le tourisme est un secteur \u00e9conomique majeur (900 000 emplois salari\u00e9s directs en France, 6,5% du PIB national), il n\u2019est quasiment jamais abord\u00e9 dans le d\u00e9bat politique ; quand il l\u2019est, c\u2019est sans analyse des implications sociales et anthropologiques, c\u2019est-\u00e0-dire souvent sous le seul angle \u00e9conomique : il faut chouchouter les touristes qui apportent des devises. Pourquoi le tourisme est-il un angle mort de la politique ?<\/p>\n

Je ne pense pas que le tourisme soit un angle mort de la politique. L\u2019attractivit\u00e9 de la France est devenue une priorit\u00e9 de la politique internationale avec son rattachement au Minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res : accueillir de plus en plus de touristes, \u00eatre comp\u00e9titifs, les faire d\u00e9-\u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb ? Pour quoi ? Pour la croissance, pardi !<\/p>\n

L\u2019attractivit\u00e9 de la France est devenue une priorit\u00e9 de la politique internationale avec son rattachement au Minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res (\u2026).\u00a0Pour quoi ? Pour la croissance, pardi !<\/p><\/blockquote>\n

On le retrouve aussi dans les politiques locales. Il est souvent mis en avant pour justifier cette fuite en avant vers le toujours plus de b\u00e9ton. Et une autoroute de plus, un a\u00e9roport\u00a0low-cost<\/em>, etc. L\u00e0 aussi, domin\u00e9s par la\u00a0religion de la croissance<\/a>et\u00a0une vision \u00e9conomiciste de la soci\u00e9t\u00e9, nos \u00e9lus, avec l\u2019espoir de remplir les caisses, empruntent toujours plus pour financer des projets inutiles et impos\u00e9s, comme l\u2019exemple embl\u00e9matique du\u00a0Center Parcs\u00a0<\/em>d\u2019Is\u00e8re<\/a>\u00a0o\u00f9,\u00a0pour aller \u00e0 la rencontre de la nature, on va d\u00e9truire 200 hectares de for\u00eat<\/strong>\u2026\u00a0Un projet parmi beaucoup d\u2019autres\u2026<\/p>\n

\"center-parcs-isere\"<\/p>\n

Quelles initiatives vont, \u00e0 votre connaissance, dans le sens d\u2019un monde d\u00e9croissant, c\u2019est-\u00e0-dire en quelque sorte o\u00f9 est le d\u00e9j\u00e0-l\u00e0 montrant concr\u00e8tement qu\u2019un autre monde est possible (ou, \u00e0 tout le moins, un autre voyager)?<\/p>\n

On assiste \u00e0 des exp\u00e9riences de voyage d\u00e9croissant passionnantes comme par exemple l\u2019Altertour<\/a>ou\u00a0l\u2019Ecotopia bike tour<\/a>. Cela consiste \u00e0 se d\u00e9placer en v\u00e9lo, en groupe, en allant d\u2019une alternative \u00e0 une autre. On peut s\u2019arr\u00eater quelques jours, m\u00eame filer un coup de main tout en prenant le temps de rencontrer. Ce type de voyage repr\u00e9sente \u00e0 mes yeux des exp\u00e9rimentations de ce qui\u00a0sera demain la norme dans des soci\u00e9t\u00e9s de d\u00e9croissance o\u00f9 on a le temps de voyager, de rencontrer. Il est envisageable de traverser l\u2019Europe en quelques semaines de cette mani\u00e8re, sans faire de gros efforts mais avec des exp\u00e9riences humaines formidables.<\/p>\n

On peut s\u2019arr\u00eater quelques jours, m\u00eame filer un coup de main tout en prenant le temps de rencontrer. Ce type de voyage repr\u00e9sente \u00e0 mes yeux des exp\u00e9rimentations de ce qui\u00a0sera demain la norme dans des soci\u00e9t\u00e9s de d\u00e9croissance o\u00f9 on a le temps de voyager, de rencontrer.<\/p><\/blockquote>\n

De m\u00eame, on observe que de plus en plus de familles, m\u00eame si cette tendance\u00a0reste minoritaire, rompant avec le toujours plus loin et qui choisissent des vacances avec les enfants autour de chez eux.Avec les \u00e9crans et le toujours plus vite, on en oublie que l\u2019on vit dans un territoire<\/strong>\u2026 alors on le (re)d\u00e9couvre et c\u2019est tant mieux.<\/p>\n

Vivant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, au Guatemala, j\u2019ai pu\u00a0observer une transition sociale, voire anthropologique, ou comment la globalisation lib\u00e9rale arrache lentement les classes moyennes du monde \u00e0 un monde de traditions et d\u2019identit\u00e9s parfois pesantes, comment un croissant individualisme calqu\u00e9 sur le mod\u00e8le occidental encourage \u00e0 se d\u00e9faire du poids du contr\u00f4le social et local, dont les femmes sont souvent les victimes. Que peut retirer un d\u00e9croissant, qui pr\u00f4ne volontiers le localisme, de ces enseignements ?<\/p>\n

C\u2019est l\u2019un des enjeux majeurs de la d\u00e9croissance : relocaliser sans s\u2019enfermer, rompre avec le mythe destructeur du progr\u00e8s tout en pr\u00f4nant l\u2019\u00e9mancipation, en particulier des plus faibles.\u00a0La d\u00e9croissance c\u2019est savoir retrouver et apprendre d\u2019autres civilisations sans pour autant les romantiser<\/strong>, tout en conservant des apports de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9veloppementiste, tout en s\u2019en d\u00e9tachant.<\/p>\n

Sur cette base, \u00e9mancipons-nous \u00e0 travers la culture, la rencontre, les \u00e9changes, la communication non-violente, un autre rapport aux dominations sur l\u2019Autre ou la nature, \u00e0 la vie, et donc \u00e0 la mort. C\u2019est pourquoi nous parlons de relocalisation ouverte. Relocalisons pour des raisons \u00e9cologiques et \u00e9nerg\u00e9tiques \u00e9videntes. Relocalisons aussi pour des raisons d\u00e9mocratiques, humaines et sociales pour plus de justice, de convivialit\u00e9 et d\u2019autonomie. Mais relocalisons en restant ouvert sur le monde, car notre bien-\u00eatre ne s\u2019en porte que mieux : multiculturalisme, multilinguisme, hospitalit\u00e9 et voyage. Ces exp\u00e9riences sont essentielles pour \u00e9viter les obscurantismes, pour faire preuve de distance, de l\u00e2cher-prise, de tol\u00e9rance et de respect mais aussi pour assumer la multiplicit\u00e9 et diversit\u00e9 qui composent nos identit\u00e9s.<\/p>\n

\"Vincent<\/p>\n

Le tourisme \u00e9tant un secteur \u00e9conomique qui a m\u00eame son organisation mondiale li\u00e9e \u00e0 l\u2019Onu (l\u2019Organisation mondiale du Tourisme<\/a>, OMT), est intriqu\u00e9e au capitalisme (organisation du travail en g\u00e9n\u00e9ral, s\u00e9duction publicitaire, d\u00e9sirs pr\u00e9fabriqu\u00e9s et r\u00e9ponse marchande \u00e0 l\u2019avenant). Comment imaginez-vous que le voyage puisse \u00e9chapper \u00e0 la manipulation marchande et, d\u2019un point de vue \u00e9cologique, \u00e0 l\u2019\u00e9coblanchiment ?<\/p>\n

Je crois que\u00a0nous avons besoin de relocaliser pour r\u00e9investir nos territoires politiquement, d\u00e9mocratiquement et humainement<\/strong>. Nous devons nous r\u00e9approprier nos productions, nos savoir-faire, nos communs mais aussi d\u2019autres syst\u00e8mes \u00e9conomiques (gratuit\u00e9s, monnaies locales, etc.). Mais ce ne sera pas suffisant. Je suis frapp\u00e9 de voir que partout o\u00f9 je voyage, j\u2019observe les m\u00eames questionnements, les m\u00eames exp\u00e9rimentations et des solutions cr\u00e9atives, innovantes, enthousiasmantes qui \u00e9mergent. Elles se heurtent aux m\u00eames difficult\u00e9s et limites, aux m\u00eames blocages oligarchiques. Elles convergent aussi en terme de strat\u00e9gies, d\u00e9marches, domaines et propositions. Mais surtout, elles sont compl\u00e9mentaires et n\u00e9cessitent de se soutenir et s\u2019entraider les unes avec les autres. Alors oui, le voyage permettant ces rencontres est essentiel pour construire un imaginaire commun \u00e0 la fois de r\u00e9sistance, puisque nous nous heurtons aux m\u00eames 1% et aux m\u00eames probl\u00e9matiques, mais aussi de constructions de nouveaux mondes soutenables, souhaitables, conviviaux et autonomes.<\/p>\n

Le voyage peut et doit participer \u00e0 la constitution d\u2019une nouvelle internationale \u00e9mancipatrice<\/strong>, capable \u00e0 la fois de se retrouver et aussi de cultiver sa diversit\u00e9.<\/p>\n

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Pour poursuivre<\/h3>\n